viernes, 18 de julio de 2014


La Maldición del Oro en Jarabacoa

La Maldición del Oro en Jarabacoa
La leyenda es contada de tal manera por los viejos de Arroyo Baraco y el río Yujo:
Cuando los españoles llegaron a Jarabacoa en búsqueda de oro, encontraron pedacitos en el río Yujo, un pequeño riachuelo, el cual se junta con el Jimenoa.  Siguiendo la ruta por el río encontraron un arroyo que surgía de una loma. Seguros de haber encontrado una mina de oro, comenzaron a excavar la loma, usando a los Taínos locales como esclavos.
De verdad encontraron oro y la mina estaba por llegar a ser una de las más prósperas en la isla. Hasta el día en el cual un cacique vino y anunció una maldición en contra de cualquiera que buscase oro en Jarabacoa. Dijo que nadie lograría sacar el oro que hay, y que perecerán tratando de hacerlo.
A los pocos días la mina se derrumbó, enterrando a españoles y taínos, y los pocos sobrevivientes escaparon solo con sus vidas y poco oro.  Se había cumplido la maldición.
Aunque es solo una leyenda, es interesante notar que la historia del oro de Jarabacoa no termina aquí. Claro, no creemos en maldiciones, pero...

Los Españoles

En los años 70 unos investigadores españoles encontraron indicaciones de la mencionada leyenda, así como mapas y datos de sobre donde se encontraba esa mina legendaria. No duró mucho hasta que llegaron a nuestro pueblo con equipos y excavadoras. Pero el oro no duró, y el monto de oro que se encontró no justifico la inversión, ya que solo se encontró lo que se le llama ''chiripas'', pequeños pedacitos de oro sin mucho valor. Nuevamente fallaron en extraer oro a Jarabacoa.

Los Italianos

Maquina aspiradora para buscar oro.
Máquina aspiradora para buscar oro.
Se dice que en los años 80 un Italiano vino con su propio equipo, una clase de aspiradora que logra separar la tierra de oro en un río. Pero a los pocos meses un ola de agua durante una tormenta se llevó el equipo, y el italiano regresó sin lograr sacarle oro a Jarabacoa.

Los Alemanes

En los 90 unos alemanes decidieron de acercarse a ese problema de oro de una manera diferente: en vez de extraer oro directamente al río decidieron de traer turistas, y mostrarles cómo lavarlo ellos mismos.
Chiripas como las encontraron los turistas.
Chiripas como las encontraron los turistas.
Así los turistas pagaron por una gira y sacaron solo chiripas sin mucho valor, pero sí una experiencia de aventura. Pero por el sistema de todo-inclusivo los turistas no se sintieron dispuestos a pagar extra por ese viaje y el proyecto murió. Nuevamente no se logró de sacar oro de Jarabacoa.
Con los años pocos han logrado sacar oro y beneficiarse de los ríos de Jarabacoa. Se registra solo un pequeño número de personas locales, las cuales por pura casualidad han encontrado piezas suficientemente grandes que contengan valor.

Los Canadienses

Area en exploracion bajo contrato de GoldQuest.
Area en exploración bajo contrato de GoldQuest.
La compañía minera canadiense GoldQuest Corporation realizó exploraciones en Jarabacoa, y invertido hasta el momento más de US$5 millones en Jarabacoa y más en otras partes del país, para una inversión de alrededor de US$14 millones en la República Dominicana, solo para explorar la idea de posibles minas en estas áreas.
Estos estudios exponen que solo en el río Yujo se encuentran cobre, zinc, oro y plata, y se estima 1.6 millones de toneladas de mineral en general de los cuales son 3% de cobre, 2 gramos de oro por toneladas, y de 30 a 35 gramos de plata por toneladas así como de 3.5% de zinc.

Google Mapa

De los posibles proyectos mineros, el de Jarabacoa sería el más pequeño, comparado con los proyectos en San Juan y otros.
Visualización en 3D de Las Animas.
Visualización en 3D de Las Animas.
Actualmente todavía se está estudiando la posibilidad de extraer oro de Jarabacoa, especificamente del area del rio Yujo, en un proyecto conocido como Las Animas, interesantemente localizado en el mismo sitio donde los viejos suponen que se encontraba la mina Taina de la leyenda mencionada al inicio.  Sera casualidad...
  • El taladro excavando muestras en el area de el Yujo.

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      Por qué Oro

      Oro siempre ha sido uno de los metales más preciosos. Desde que los conquistadores vinieron a nuestra isla, la búsqueda de oro no ha parado. En lo contrario. Con los precios de oro subiendo más exploración por oro y otros metales se esta expandiendo por suelo dominicano. La más famosa es, por supuesto, la Barrick Gold, con su mina nueva y gigantesca en Pueblo Viejo. Pero varias otras compañías más pequeñas como GoldQuest, Envirogold, SantoMining y otros están explorando la tierra, muchas basándose en buscar oro en los lugares de minas históricas.

      Bendita Maldición

      En general el oro ha traído tanto bendiciones como maldiciones a los áreas de minas. Una mina significa prosperidad para algunos, trabajo para otros, y problemas para terceros. Como se puede ver con los proyectos de la Barrick, aunque pueda haber muchos que se benefician, muchas veces es el medio ambiente que sufre más.  La compañía GoldQuest está muy clara en sus intenciones de que todo se haga con los parámetros internacionales de respeto al medio ambiente. Si se inicia un excavamiento, será en forma de una mina subterránea, es decir que sólo se va al mineral sin extraer basura y no habría necesidad de una planta de tratamiento como la gigantesca que fue construida en Pueblo Viejo.
      Bohique TaínoCon el poco éxito que la explotación del oro ha tenido en Jarabacoa no tenemos que preocuparnos por ahora que una mina grande destruya la belleza de nuestro pueblo. Aunque no creemos en maldiciones, si parece que ese Cacique ya se encargo de eso hace 500 años.

      historia de jarabacoa

      Nombre — Historia de Jarabacoa

      El Nombre — Historia de Jarabacoa
      La verdad es que el significado exacto del nombre ‘Jarabacoa’ es desconocido.
      Leyendas e historiadores igualmente han tratado de explicar el origen de la palabra, incluyendo la leyenda que se nutre del supuesto romance de una aborigen llamada ”Jaraba” y un caballero español, escrito de parte del escritor y poeta Victor Manuel Ramírez Abreu.
      Salto Jimenoa donde murieron los supuestos amantes en La Leyenda del Salto Jimenoa.
      Así mismo ”La Leyenda del Salto de Jimenoa”, del escritor español Jesús de Galíndez Suárez, narra del amor trágico de una aborigen y un caballero español. Esta vez es el caballero que lleva el nombre de ‘Juan de Jaraba’. Es verdad que ‘Jaraba’ es una municipalidad en Zaragoza, España, pero por ningún lado se sabe de una conexión entre el pueblo de Jarabacoa y tal municipio.
      La única conexión lógica que se encuentra es por medio del Río Jaraba, afluente del río La Isabela en Santo Domingo. Por tal se forma una supuesta relación al concepto de ‘agua’ o ‘fuente’.
      El real origen de la palabra Jaraba queda en lo oscuro. Igual con el sufijo -coa,  aunque existen más teorías sobre ese.
      El historiador Emilio Tejera expone que ”coa” se refiere a un palo con la punta endurecida por el fuego que los indios usaban para cavar la tierra. Por otro lado, el historiador Cuervo Márquez apunta que esta palabra quiere decir “fuente”, mientras el historiador Bachiller insiste que se refiere a “elevación” o ”altura”, ya que varios lugares con ese sufijo se encuentran en lugares de altura.
      Por tal el historiador contemporáneo Alcidez Díaz Batista forma la posible conjugación del nombre Jaraba-Coa como: “tierra” o “elevación” , “lugar de agua” o “fuente” con el posible significado de: “Fuente de Muchas Aguas“.
      Con tantos ríos, riachuelos y saltos es lógico suponer que este sea el posible significado. Y si no lo es, que las leyendas nos guíen entonces…

      Tainos en Jarabacoa

      Tainos en Jarabacoa
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      Desde la infancia se nos ha enseñado que Taínos vivían en Jarabacoa. Aunque es lógico pensar que tal fue el caso, es interesante notar que no hay ningunas referencias arqueológicas para tal suposición.
      El récord histórico tampoco apoya la existencia de específicas tribus indígenas en el valle de Jarabacoa. Pero la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia. Para entender esa falta de pruebas arqueológicas hay que entender como los Taínos vivían.

      Yucayeques

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      Recreación de un Yucayeques
      Tribus taínos estaban organizados en los claros de la selva en aldeas llamadas yucayeques en dos clases de habitáculos: el bohío circular y el caney grande y rectangular donde habitaba el cacique con su familia. Estas viviendas se construían con hojas de hinea, y maderas de los árboles de capa prieta y canela cimarrona. Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón. Ninguno de esas construcciones pudieran sobrevivir hasta nuestros tiempos. Así las únicas pruebas que se podría encontrar son artefactos ceremoniales o de uso diario, así como marcas y petroglifos que acostumbraban poner en cuevas y piedras.
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      Valle del Tetero
      Pero los únicos petroglifos que se encuentran en el área de Jarabacoa están en el Valle del Tetero.

      Valle del Tetero

      Aunque la manera más popular de llegar al valle del Tetero es por Jarabacoa y Manabao, está ubicado al este de la provincia de San Juan,  a 1,562 metros sobre el nivel del mar, a cuatro kilómetros de la frontera de La Vega y a casi la misma distancia de la provincia de Azua.
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      Petroglifo Valle del Tetero
      A solo unos minutos de la estación forestal del valle se encuentra una gran roca con los únicos petroglifos Taínos que se conocen en el área (aparte de las Piedras Letreadas en Constanza, que se supone marcaron el centro de la isla como fue medido por los mismos Taínos). El significado de ellos es desconocido, pero se supone que servían como marca territorial o separación entre cacicazgos.

      Por La Frontera

      Se sabe que en la Quisqueya precolombina existía una división político-territorial entre los varios cacicazgos. Eran independientes uno del otro, y cada uno tenía como gobernante un cacique o jefe, aunque hay historiadores que argumentan que el término rey sería más apropiado. Su gobierno era hereditario por vía matrilineal y totalmente absoluto. A la población se le exigía obediencia y total sumisión.
      410814206_2522bb9e7fLos límites de cada cacicazgo eran claros y precisos, ya que los primeros pobladores de la isla utilizaban elementos naturales que con simple observación, permitían establecer hasta dónde llegaba el dominio de un cacicazgo, y el territorio que comprendían cada uno de ellos. Cada cacicazgo estaba dividido en nitaínos, siendo estas demarcaciones de menor categoría.
      Copia_de_Cacicazgos_de_la_Hispaniola
      Cacicazgos de la Hispaniola
      Varios historiadores exponen que Jarabacoa fue parte del cacicazgo de Magua, mientras que otros dicen que fue al de Maguana. Además de eso no hay ningunas indicaciones de un 'Jarabacoa' o ' Xarabacoa' en los nitaínos. El historiador José Gabriel García propuso que Jarabacoa pertenecía a todos cacicazgos y a ninguno de ellos en particular. Por tal el historiador Alcides Díaz Batista explica que la razón fue simple y contundente: no podia ser de ninguno de ellos, pues como punto de referencia, Jarabacoa fue usado por los aborígenes como punto divisorio territorial.
      Jarabacoa fue usado por los aborígenes como punto divisorio territorial
      En vía de esta deducción y falta de pruebas arqueológicas a la contraria, podemos llegar a la conclusión que aunque es probable que aborígenes vivían por tiempos en el valle de Jarabacoa, no hay indicación que existían aldeas o poblados fijos o importantes, ya que se trataba de una área fronterizo muy lejos de los centros culturales taínos.